lunes, 14 de mayo de 2018

La investidura es un mapa mental-espiritual









En nuestro viaje de regreso a la presencia de Dios, las Escrituras, las palabras de los profetas y los impulsos del Espíritu nos indican cómo llegar allí.

Aunque las escrituras y el templo son ambos guías, el templo, y más específicamente la investidura del templo, también es un mapa. La investidura del templo es el mapa mental y espiritual de la presencia de Dios y la verdadera paz interior. Su importancia no puede ser exagerada. No es de extrañar que sea una ordenanza esencial para la exaltación.

El templo nos muestra dónde estamos. "Uno de los grandes valores de la experiencia del templo es que presenta el amplio y amplio panorama de los propósitos de Dios relacionados con esta tierra. Una vez que hemos pasado por el templo (y podemos regresar y refrescar nuestros recuerdos) los eventos de la vida encajan en el esquema de las cosas. Podemos ver en perspectiva dónde estamos, y podemos ver rápidamente cuándo estamos fuera de curso "(Boyd K. Packer, Preparación para entrar en el Templo Sagrado, 10).

"Por supuesto, el templo es un lugar donde te orientas en el universo. Eso es lo que significa la palabra templo, una plantilla puesta en un mapa. Todos nuestros templos están llenos de eso, especialmente el Templo de Salt Lake. Vemos el sol y las estrellas representadas, y arriba, en el extremo oeste, vemos la osa mayor apuntando a la estrella del norte, alrededor de la cual giran todas las cosas. Las piedras del sol, las piedras de la luna, las estrellas, los tres grados de gloria: es muy cósmica en su estructura. Por supuesto, lo que se presenta allí es un drama cósmico de la creación y cómo las cosas se pusieron en marcha. Nos lleva al contacto con el cosmos real "(Hugh Nibley, Ancient Documents y The Pearl of Great Price, 2).



"En esos días en que me siento fuera de foco, fuera de foco o fuera de balance, cuando siento que no tengo suficiente tiempo, visión o fuerza para resolver mis problemas, sé que la comodidad es lo más cercano al templo. Antes de ir al templo, me retiro a un cuarto privado en mi casa, uno donde, por la oración frecuente, siento que me he acercado más a mi Padre que está en el cielo. Allí me arrodillo y expreso mis más profundos sentimientos de amor y gratitud. También derramo mis problemas uno por uno, poniendo cada carga y poniendo cada decisión a los pies del Señor. Preparado de esta manera, salgo de este mundo de la moda, el frenesí y la falsedad ocasional y voy a la Casa del Señor. Allí, vestido como mi vecino, y sin ventanas ni relojes para distraerme, puedo ver este mundo objetivamente. Allí recuerdo que toda esta vida es un viaje del espíritu a una esfera más elevada y más santa. Recuerdo que el éxito de mi viaje depende de mi adherencia a los pasos secuenciales que Dios ha puesto en mi hoja de ruta individual "(Patricia T. Holland, en Jeffrey R. Holland y Patricia T. Holland, En la tierra como está en el cielo, 78).



Helen Mar Whitney escribió, en el contexto de la construcción del Templo de Nauvoo y las ordenanzas del templo: "No es por diversión que te traigan para recibir estas cosas, sino para ponerte en posesión de los medios de salvación, y ser llevado a un lugar apropiado". relación con Dios . . Habiendo descendido al estado más bajo de degradación, es el [comienzo] de un viaje de regreso a casa; es como un hombre perdido en un desierto, y los medios con los que estamos investidos aquí son para dirigirnos en nuestro viaje de regreso. . . . Le está poniendo en posesión de esas llaves por las cuales puede pedir las cosas que necesita y obtenerlas. Esta es la clave por la cual obtener toda la gloria y la felicidad de la vida eterna. Es la clave por la cual te acercas a Dios. Ninguna impresión que recibas aquí debería perderse. Fue para remachar los recuerdos de estas cosas en tu memoria, como un clavo en un lugar seguro que nunca se olvidará. El escenario por el que pasaste está en realidad tendiendo ante ti una imagen o un mapa por el cual viajarás por la vida y obtendrás una entrada en el reino celestial de ahora en adelante "(A Woman's View: Helen Mar Whitney's Reminisceces of Early Church History, 300).

¿Cómo es la investidura del templo un mapa? Nuestra comprensión espiritual de los símbolos nos muestra dónde estamos, cuán cerca estamos de la presencia de Dios.

Los tesoros ocultos de la comprensión del Evangelio permanecerán ocultos para la mente espiritualmente no iluminada.

"Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. Pero el espiritual es el que juzga todas las cosas, pero él no es juzgado de nadie "(1 Corintios 2: 14-5).

Los misterios están ingeniosamente ocultos dentro del simbolismo de las ordenanzas del templo. Lo mucho que podemos ver, discernir y entender es una medida de nuestra espiritualidad.



"La verdadera religión viene de Dios por revelación. Es manifiesto y entendido por aquellos con talento para la espiritualidad. Está oculto, desconocido y misterioso para todos los demás. Para comprender las cosas del mundo, uno debe ser intelectualmente iluminado; para conocer y comprender las cosas de Dios, uno debe estar espiritualmente iluminado "(Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary 3:84).

Ir al templo repetidamente y meditar sobre el templo repetidamente puede ser una forma espiritual de biorretroalimentación.

"Reflexiona sobre la experiencia del templo cada día. . . . debemos aprovechar la oportunidad cada día para reflexionar sobre las ceremonias del templo y reflexionar sobre los convenios que hemos hecho. Hacer esto nos alentará cada día a pensar y actuar de manera más justa "(Dotado desde lo alto: Manual del maestro del seminario de preparación para el templo, 31).

Comprender los símbolos es lo que nos dota, porque se requiere revelación personal para comprender los símbolos. Continuar recibiendo hasta que estemos en un nivel espiritual tal que podamos atravesar el velo y entrar en la presencia del Señor, eso está siendo dotado con poder espiritual desde lo alto.

"Calificar para la exaltación consiste esencialmente en ordenar apropiadamente los símbolos. Esto significa, entonces, que los pasos esenciales para exaltarse son (1) ordenar que nuestros símbolos mentales se ajusten a las realidades espirituales del universo, (2) ordenar los asuntos de nuestras vidas de acuerdo con esos símbolos mentales. Debemos recordar que cada cosa, evento o persona en este mundo es un símbolo o un sustituto de una realidad espiritual fundamental y que nuestras acciones relativas a estas cosas demuestran cómo reaccionaríamos en esa situación espiritual definitiva "(Chauncey C. Riddle," Símbolos y Salvación, "BYU Studies 8: 3, 320).

Las escrituras y los símbolos se pueden comparar a nosotros.

Nefi dijo: "Me asemejaron todas las Escrituras, para que pudiéramos obtenerlas y aprenderlas" (1 Nefi 19:23).

El Señor declaró: "todas las cosas tienen su semejanza, y todas las cosas se han creado y están hechas para dar testimonio de mí" (Moisés 6:63). Si tenemos el potencial de llegar a ser como el Señor, entonces esta escritura podría aplicarse por igual a nosotros.

"Hay muchos niveles de comprensión espiritual entre los miembros justos de la Iglesia" (Dotado desde lo alto: Manual del maestro del seminario de preparación para el templo, 23). 

Estos niveles de comprensión podrían reflejar algún patrón como el siguiente:



Nivel 0

Prepárate para el templo: estamos fuera del templo, siempre.

Estudiamos Preparándonos para Entrar al Sagrado Templo.

Incompetencia inconsciente: creemos que sabemos, pero realmente no.




Nivel 1

Asistir al templo: estamos "en" el templo físicamente, con frecuencia.

Vamos al templo y allí aprendemos cuáles son los símbolos. Si bien es necesario simplemente aprender los símbolos, es ciertamente insuficiente. Hoy en día las personas pueden encontrar las señales y fichas sin siquiera ir al templo. Simplemente saber lo que son no nos salva. Existe un peligro limitante de pensar que simplemente conocer las formas externas nos exalta.

Incompetencia consciente: Humildemente reconocemos que no sabemos.





Nivel 2

Comprenda el templo: estamos "en" el templo mentalmente, con frecuencia.

Al reflexionar en oración sobre el simbolismo, llegamos a entender lo que significan los símbolos. Intelectualmente comprendemos lo que representan los símbolos en uno o más niveles de simbolismo. Puede haber similitudes y diferencias entre las interpretaciones de otras personas y nuestras propias interpretaciones. Las similitudes pueden ayudarnos a sentir que estamos en el camino correcto. Las diferencias pueden ayudarnos a recordar que hay diferentes niveles de interpretación, y que las interpretaciones pueden diferir dependiendo de lo que el Espíritu Santo esté enseñando a un individuo en particular.

Competencia consciente: comprendemos humildemente algunas cosas, pero aún necesitamos un esfuerzo activo para unir las cosas.




Nivel 3

Sé el templo: estamos "en" el templo espiritualmente, siempre.

Experimentamos, incorporamos y / o representamos lo que significan los símbolos. En el nivel más alto de simbolismo, los signos y las fichas no son solo algo que simplemente aprendemos, demostramos o comprendemos. Ellos son algo que experimentamos. Ellos son algo en lo que nos convertimos.

Competencia inconsciente: las cosas se convierten en una parte natural de nosotros.




Estos son niveles artificiales simplificados. Delinearlos simplemente ayuda a mostrar que siempre puede haber algún tipo de progresión en nuestro entendimiento.

Si no sabemos cómo se aplica a nosotros una escritura o un símbolo en particular, no debemos darnos por vencidos. No debemos desanimarnos, sino alentarlos, ya que en realidad hemos progresado del Nivel 0 al Nivel 1 en esa cosa.

Cualquiera que intente revelar o "exponer" lo sagrado de manera inapropiada se está lastimando al solidificar aún más el nivel 0 de comprensión. Lo que realmente están revelando es su propio nivel limitado de desarrollo y comprensión espiritual.

Se nos instruye que no revelemos las cosas sagradas del templo con la boca cuando estemos fuera del templo.


Tampoco debemos revelar nuestros niveles más bajos de comprensión mediante nuestras acciones y manifestaciones físicas externas.

domingo, 29 de abril de 2018

Una revision introductoria de la naturaleza del alma - El Espíritu de Verdad - Cristo como el Espíritu de Verdad








He aquí, tú sabes que me has preguntado y yo te iluminé la mente; y ahora te digo estas cosas para que sepas que te ha iluminado el Espíritu de verdad [1]


Así que, en el principio era el Verbo, porque él era el Verbo, sí, el mensajero de salvación, la luz y el Redentor del mundo; el Espíritu de verdad que vino al mundo, porque el mundo fue hecho por él, y en él estaban la vida y la luz de los hombres.

Y yo, Juan, doy testimonio de que vi su gloria, como la gloria del Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad, sí, el Espíritu de verdad que vino y moró en la carne, y habitó entre nosotros.

El Espíritu de verdad es de Dios. Yo soy el Espíritu de verdad, y Juan dio testimonio de mí, diciendo: Él recibió la plenitud de la verdad, sí, aun de toda la verdad;[2]

Y en ese día descendió sobre Adán el Espíritu Santo, que da testimonio del Padre y del Hijo, diciendo: Soy el Unigénito del Padre desde el principio, desde ahora y para siempre, para que así como has caído puedas ser redimido; y también todo el género humano, sí, cuantos quieran. [3]

[1] D&C 6:15
[2] D&C 93:8-9, 11, 26)
[3] Moises 5:9




Una revision introductoria de la naturaleza del alma - Introduccion




"El hombre es un misterio para sí mismo, pero pocos de los habitantes de la tierra investigan su propia organización: su ser, su capacidad o incluso su principio" (Brigham Young, Journal of Discourses 7: 1).

"Se dice que es vida eterna", para conocer al único Dios sabio y a Jesucristo a quien Él ha enviado. "Les diré una cosa, como ha dicho el hermano Hyde, sería un excelente plan para nosotros ir a Trabaja y encuéntrame a nosotros mismos, porque tan seguro como lo encuentres a ti mismo, descubrirás a Dios, ya seas santo o pecador. Un hombre no puede descubrirse a sí mismo sin la luz de la revelación; tiene que volverse y buscar al Señor su Dios, para descubrirse a sí mismo "(Brigham Young, Journal of Discourses 4: 271)


sábado, 11 de marzo de 2017

D&C 49 Ann Lee y los tembladores



Prefacio D&C 49

"Revelación dada por medio de José Smith el Profeta a Sidney Rigdon, Parley P. Pratt y Leman Copley en Kirtland, Ohio, el 7 de mayo de 1831. Leman Copley había aceptado el Evangelio, pero todavía conservaba algunas de las enseñanzas de la secta de los tembladores (Sociedad Unida de Creyentes en la Segunda Aparición de Cristo), a la cual él previamente había pertenecido. Algunas de las creencias de los tembladores eran que ya se había efectuado la segunda venida de Cristo y que se había aparecido en forma de mujer: Ann Lee. Ellos no consideraban esencial el bautismo en el agua. Rechazaban el matrimonio y creían en una vida dedicada al celibato total. Algunos tembladores también prohibían comer carne. En la historia de José Smith se indica lo siguiente como prefacio de esta revelación: “A fin de tener [una] comprensión más perfecta en cuanto al asunto, pregunté al Señor y recibí lo siguiente”. En la revelación se refutan algunos de los conceptos básicos del grupo de los tembladores. Los hermanos previamente mencionados llevaron una copia de la revelación a la comunidad de los tembladores (cerca de Cleveland, Ohio) y se la leyeron en su totalidad, pero fue rechazada."


A principios de marzo de 1831, quizás el 7 de marzo, Leman Copley, de cincuenta años, se fue de su granja en Thompson, Ohio, a unas dieciséis millas al noreste de Kirtland, para ver al profeta José Smith. Leman había sido recientemente bautizado, pero tenía miedo de aceptar la ordenación para predicar y quería conocer la voluntad del Señor sobre el asunto. También quería que los misioneros fueran enviados a los miembros de su antigua iglesia, para quienes todavía tenía gran afecto y respeto.



Leman Copley había sido miembro de la Sociedad Unida de Creyentes en la Segundo Aparición de Cristo, o la Iglesia Milenaria, más comúnmente conocida como Shaking Quakers o simplemente Shakers. Estas personas adquirieron estos últimos apodos porque se vestían como los cuáqueros, entre los cuales tenían sus orígenes, y por su hábito de temblar físicamente y temblar en reuniones religiosas. También practicaban una especie de baile de grupo extático que podía llegar a ser bastante frenético ya menudo llevado a temblar, girar, gritar y cantar en lenguas.

Los Shakers habían comenzado en Inglaterra a mediados del siglo XVIII, en algún grado de proximidad con el movimiento cuáquero. En 1774, una mujer llamada Ann Lee (nombre casado Ann Stanley) había asumido el liderazgo de los Shakers. Debido a su gran piedad y su gran sufrimiento, especialmente en la maternidad, ya que sus cuatro hijos murieron como infantes, y también por sus sufrimientos como esposa, porque su marido eventualmente la abandonó, muchos a su alrededor comenzaron a creer que Ann Lee era el Mesías cuyo regreso esperaban. Ellos creían que la primera aparición del Mesías estaba en la forma de Jesucristo y la segunda aparición fue en forma de Ann Lee. El pequeño grupo de Shakers se trasladó a América para evitar la persecución en Inglaterra.


En los Estados Unidos, el movimiento de Ann Lee adoptó una forma comunal de vida, con la propiedad del grupo de posesiones. La religión creció bastante rápidamente, hasta que en 1831 había alrededor de dieciocho comunidades de Shaker en los Estados Unidos, todas conocidas y respetadas por su piedad, su orden y su industria. "Madre Ann", como Ann Lee era conocida, enseñó que el sexo era la raíz de la mayoría del mal; Aunque Shakers no prohibió formalmente el matrimonio, creían que el celibato era el camino del Señor y llevaría a los fieles a una recompensa más alta en el más allá de lo que serían recibidos por los que estaban casados. Los agitadores eran pacifistas; Miraban la riqueza o el lujo como pecados y negaban las doctrinas de la trinidad, la expiación vicaria y la resurrección de la carne. También creían que la necesidad de ordenanzas físicas tales como el bautismo había cesado con los antiguos apóstoles, que el Milenio había comenzado con el ministerio de Ann Lee, y que la enfermedad y la enfermedad eran pecados. Después de la muerte de Mother Lee, algunos líderes de Shaker también enseñaron que sus seguidores debían evitar las carnes, especialmente la carne de cerdo.[1]

Leman Copley había sido una vez un Shaker pero, de acuerdo con los registros históricos de Shaker, no podía lograr vivir la vida de celibato.[2] Se había alejado de los Shakers, pero todavía admiraba sus doctrinas y estaba ansioso por enviar misioneros a su comunidad, alrededor de Quince millas al oeste de Kirtland en North Union, Ohio, ahora conocido como Shaker Heights en Cleveland.

En el contexto de Doctrina y Convenios 49, Joseph Smith escribió: "En esta época vino Leman Copley, una de la secta llamada Shaking Quakers, y abrazó la plenitud del Evangelio eterno, aparentemente sincero, pero conservando la idea de que Los Shakers tenían razón en algunos detalles de su fe.Para tener más comprensión perfecta sobre el tema, le pregunté al Señor, y recibió la siguiente "[3]-Doctrina y Convenios 49. John Whitmer agregó," Leman Copley uno de los Discípulos, que antes era un cuidador agitado, estaba ansioso de que algunos de los ancianos fueran a sus antiguos hermanos y predicaran el evangelio, temiendo también ser ordenados a predicar a sí mismos y deseando que el Señor dirija en esto y en todos los asuntos . "[4] Leman Copley posteriormente acompañó a Sidney Rigdon y Parley P. Pratt en una misión a los Shakers.



La misión de convertir a los Shakers en marzo de 1831 resultó en gran medida infructuosa.[5] La congregación de Shakers rechazó formalmente el mensaje que les fue enviado en Doctrina y Convenios 49. También, el testimonio de Leman Copley fue sacudido y sus lealtades regresaron a los Shakers una vez más. En junio había roto su promesa dada en marzo para permitir que los recién llegados santos de Nueva York se establecieran en su tierra y con la ayuda del líder Shaker Ashbel Kitchell, hizo que los santos fueran expulsados ​​de su tierra.[6] Su traición obligó a estos santos a Abandonar las mejoras que habían hecho a la granja de Copley y trasladarse a Missouri inmediatamente. En 1834, sin embargo, Leman llevó un falso testimonio contra Joseph Smith en una demanda que el Profeta había presentado contra Philastus Hurlburt, y para este Copley Leman fue excomulgado. El 1 de abril de 1836, se disculpó ante el Profeta por su falso testimonio y fue aceptado nuevamente en la Iglesia [7] Leman Copley nunca se reunió con los Santos en Missouri, Illinois o Utah. Murió en Ohio en 1860 y es enterrado en Thompson, Ohio.[8]





 [1] See Sperry, Doctrine and Covenants Compendium, 204–9; Ahlstrom, Religious History of the      American People, 492–94.

[2] See Flake, "Shaker View of a Mormon Mission," 96–97.

[3] History of the Church, 1:167.

[4] Early Latter-day Saint History, 59–60.

[5] Refer to Commentary on D&C 81:1.

 [6] See Porter, "Colesville Branch in Kaw Township," 282–83.

 [7] See Smith, History of the Church, 2:433.

[8] See also Cook, Revelations of the Prophet Joseph Smith, 67.

Beber el agua viva simboliza hacer tu vocacion y elección segura



Este post fue originalmente escrito en Ingles aqui

Respondió Jesús, y le dijo: "Cualquiera que beba de esta agua, tendrá sed otra vez; mas el que bebiere de las aguas que yo le daré, nunca tendrá sed; Pero el agua que yo le daré será en él un pozo de agua que brota en la vida eterna "(Juan 4: 13-4).

Jesús se puso de pie y clamó, diciendo: "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree [pisteuō, 'tenga fe'] en mí, como dice la Escritura, de su vientre fluirán ríos de agua viva "(Juan 7: 37-8).

"Pero al que guarda mis mandamientos, daré los misterios de mi reino, y será en él un pozo de agua viva, que brotará para vida eterna" (D. y C. 63:23).

"Entonces el conocimiento a través de nuestro Señor y Salvador Jesucristo es la gran llave que abre las glorias y los misterios del reino de los cielos" (Joseph Smith, HC 5: 388).

El agua viva es más que la copa sacramental dada a una persona por un poseedor del sacerdocio.

Es solo Cristo quien simbólicamente le da a una persona el agua viva que le hace nunca sed espiritualmente en la mortalidad, y brota para la vida eterna.

jueves, 6 de octubre de 2016

Entrando en el Velo del Templo








Al entrar en el velo del tabernáculo o el velo del templo que separaba el lugar santísimo del lugar santo es un ritual que también nos enseña acerca de la expiación de Jesús. El velo que separa a la humanidad de la presencia de Dios flotaba en el Santisimo. Los artesanos crearon un velo con una belleza excepcional; era-colorido azul, púrpura, escarlata-e incluyó imágenes de querubines (Ex. 26: 31-32). 

Este velo, explicó Pablo, simboliza la carne de Jesucristo (Hebreos 9: 3; 10: 19-20.). El velo del templo se situó entre los humanos y la entrada al lugar más sagrado del templo; de la misma manera, el Salvador se interpone entre el reino celestial y nosotros. "Nadie viene al Padre, sino por mí", declaró Jesús (Juan 14: 6).

domingo, 17 de abril de 2016

Dos posibles maneras de saber si estas espiritualmente dormido

[Este articulo fue escrito originalmente en ingles aquí]



Una manera de saber si estas espiritualmente dormido es si decidiste sentirte ofendido o enojado por la declaración anterior.

otra manera de saber que estas espiritualmente dormido es que no sabes lo que significa estar espiritualmente dormido.(o espiritualmente despierto)

Probablemente no sera útil preguntarle a otros mortales, ya que es probable que no lo sepan o les resulte difícil expresarlo con palabras.

Esto también se relaciona con la razón por la cual no revelamos muchos de los detalles del templo a los demás , ya que tenemos un conocimiento parcial de las cosas y cuando revelamos lo que creemos que significan ciertas cosas, lo que estamos revelando es nuestra propia ignorancia y comprensión parcial.


La investidura es un mapa mental-espiritual

En nuestro viaje de regreso a la presencia de Dios, las Escrituras, las palabras de los profetas y los impulsos del Espírit...

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