martes, 27 de abril de 2010

El Cordero de Dios




En este acto supremo de sacrificio, el que es el único y Buen Pastor, el cumplimiento de su papel único como el Unigénito del Padre en la carne, se une a la multitud de sus hermanos y hermanas en el espíritu en un tabernáculo de barro y simbólicamente El se convierte en una de las ovejas. Pero porque él es el único de todo el rebaño, que está impecable y sin mancha (ver 1 Pedro 1:18-20), voluntariamente se ofrece como "el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo" (Juan 1:29). De hecho, el sacrificio eterno es hecho por y mediante la ofrenda de sacrificio de un  Cordero desde la fundación del mundo (Apocalipsis 13:8; véase también Moisés 7:47). La imágen de la pureza, la inocencia, y la sumisión es todo lo que figura en una frase, "el Cordero de Dios". Él es Pastor y el Cordero, el líder majestuoso y el sacrificio humilde. Es simbólico, así como literal que los pastores en los campos cerca de Belén fueron los primeros en ser invitados a presenciar el nacimiento del Cordero que se convertiría en el Buen Pastor.

Desde los días de Moisés, el cordero de la pascua, sin mancha y sin huesos rotos, presagió el sacrificio "grande y último" (Alma 34:14). El símbolo de la liberación de Israel de la esclavitud se convierte en el símbolo de la liberación de la humanidad del pecado y la muerte. Isaías predijo bellamente el sacrificio vicario del Salvador:

" Mas él aherido fue por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por sus heridas fuimos nosotros sanados. Todos nosotros nos hemos descarriado como ovejas; cada cual se ha apartado por csu propio camino; mas Jehová cargó en él la diniquidad de todos nosotros.Fue oprimido y afligido, pero cno abrió su boca; como dcordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores enmudeció, así no abrió su boca. De la cárcel y del juicio fue quitado; y su generación, ¿quién la declarará? Porque fue arrancado de la tierra de los vivientes; por la transgresión de mi pueblo fue herido. "(Isaías 53: 5-8).

La composición de nuestra actual Biblia revela un patrón interesante. El primer animal con nombre específico en el Génesis es la serpiente. Este símbolo del mal, cuya sutileza y mentiras daría lugar a la muerte y el pecado de entrar en el mundo aparece en el Jardín del Edén. El siguiente animal llamado es a las ovejas. En Génesis 4 leemos: "Abel fue pastor de ovejas" (Génesis 4:2). El símbolo de la oscuridad y la muerte es seguida inmediatamente por el animal que simboliza al Señor de la luz y la vida. Una yuxtaposición de los mismos símbolos se produce al final del libro de Apocalipsis. El último uso de la palabra serpiente es la siguiente: "Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años" (Apocalipsis 20:2). En los tres capítulos siguientes, que terminar el libro, la palabra se emplea Cordero exactamente siete veces (Apocalipsis 21:9-27; 22:1-3). El triunfo del Cordero sobre la serpiente se ha completado.

El primer uso de la palabra singular cordero en la Biblia se produjo en la creación simbólica de la travesía de Abraham y su hijo Isaac al monte Moriah. Isaac contemplando el fuego y la madera para un sacrificio, preguntó inocentemente: "¿Dónde está el cordero?" En un nivel simbólico, esa es la cuestión de la eternidad. Abraham respondió: "Hijo mío, Dios se proveerá de cordero" (Génesis 22:8). El cumplimiento de esta respuesta es el punto focal de todas las escrituras. En verdad, el Todopoderoso  proveerá el cordero, El cordero de Dios.



Lord of the Gospels: The 1990 Sperry Symposium on the New Testament
by Bruce A. Van Orden, Brent L. Top
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