lunes, 26 de julio de 2010

Manti en el Libro de Mormon

En el Libro de Mormón se produce esta palabra como el nombre de la colina sobre la que Nehor, fue ejecutado. (Alma 1:15.) También fue el nombre de un soldado nefita (Alma 2:22), y había una tierra de Manti, en la cabecera del río Sidón (Alma 16:6, 7) y una ciudad del mismo nombre (Alma 57:22).
hubo en un tiempo en América del Sur los indios de Manta, en la costa norte del Golfo de Guayaquil. En Stanford's Compendium of Geography and Travel, los Mantas se refieren como una raza extinta de Quito de diez tribus.En 1866 Hubo también una ciudad de Manti y un distrito del mismo nombre, como en el Libro de Mormón.


Commentary on the Book of Mormon, vol. 2 by Janne M. Sjodahl, George Reynolds

jueves, 22 de julio de 2010

Anti



Hay varias palabras en el Libro de Mormón en la que "Anti" es uno de los componentes, como por ejemplo Ani-Anti el nombre de un pueblo amalekita en el que Aaron, Muloki y Amma predicaron el Evangelio. (Alma 21:11) Anti-Nefi-Lehi, el nombre de un rey y también de un pueblo. (Alma 24:1-5) Antion, un pedazo de oro utilizado como dinero. (Alma 11:19) Antipas, el nombre de una montaña. (Alma 47:7) Todos los casos denotan que la palabra era de uso común entre el pueblo de Nefi.

El palabra Anti corresponde ala palabra "Quechua" la cual significa "cumbre alta" y  tambien Garcilaso de la Vega  nos dice significa cobre.

La cadena montañosa magnífica que forma la espina dorsal de América del Sur fue nombrada como  los Andes, posiblemente debido a la abundancia de metales, especialmente cobre, que se encuentra en estas montañas.

En el Libro de Mormón, anti significa una "montaña" o una "colina". Cuando se utiliza para denotar un país probablemente se deba a un lugar montañoso o a un país en una montaña,  cuando el nombre se aplica a una ciudad, puede indicar su ubicación en una región montañosa. Del mismo modo Anti-Nefi-lehitas puede significar que se encuentra en una región de colinas o montañas. Tal como se aplica a una pieza de oro, la palabra podría indicar que estaban hechos de una aleación de cobre en el que formó una parte considerable.

Anti aparece en Antisuyu, el nombre dado por los peruanos a la parte oriental de su vasto dominio, es decir, a la parte que fue atravesado por las más altas cimas de la Cordillera de los Andes. Eso demuestra, fuera de toda duda, que los peruanos utilizan la palabra tal y como lo encontramos utilizado en el Libro de Mormón.


Commentary on the Book of Mormon, vol. 2 by Janne M. Sjodahl, George Reynolds

lunes, 19 de julio de 2010

Al Este de Eden


En la antigüedad la dirección "Este" comúnmente representaba la morada de Dios o la Presencia de Dios.18 Así que lo que venía del este se percibe como procedente de Dios o de naturaleza divina, o que hayan sido enviadas por Dios.19 Aquí aprendemos que el Edén estaba hacia al este, o en otras palabras estaba en la presencia de Dios. Por lo tanto, Adán y Eva caminaron con EL , le hablaban y fueron instruidos por el Padre mientras estuvieron allí. Eden funcionó como un templo para nuestros primeros padres.20 Para nosotros, el templo es nuestro Edén, y es la morada terrenal de Dios. Es un lugar de comunión para los que son dignos de entrar. Y asi como era el Edén para Adán y Eva, , el templo para nosotros puede funcionar como un refugio de "el mundo solitario y triste", así como una escuela en la que se puede enseñar la voluntad del Señor.

18. See Cirlot (1962), 245; Holzapfel and Seely (1994), 17; Gaskill (2003), 150–156.

19. See Cooper (1995), 59; Drinkard (1992), 2:248; McConkie and Parry (1990), 44; Meyers and Meyers (1987), 300; Ryken, Wilhoit, and Longman (1998), 225.

20. Parry (1994), 133.


The Savior and The Serpent by Alonzo L. Gaskill

viernes, 16 de julio de 2010

Quien eres Tu?

Quien eres tu realmente?

Antes del cuerpo fisico hubo un cuerpo de espiritu, antes del cuerpo de espiritu hubo inteligencia, asi que que es la inteligencia?, hay algo antes de la inteligencia?
Las escrituras dicen que tu eres un Dios, de cualquier manera eso solo cambia la pregunta de una definicion de TU a una definicion de Dios.

Tu no eres tu nombre, Tu nombre es solo un conjunto de sonidos dado por tus padres para referirse a ti.

la inteligencia se define en si como un pensamiento? eres tu en esencia un gran pensamiento?

Parece difícil tratar de no pensar en algo, los pensamientos vienen y van al parecer de la nada. a veces algunos pensamientos son mas interesantes que otros asi que los sigues hacia donde te lleven.

Tu no eres solo tus pensamientos y tus emociones, esas son cosas que detectas o tal vez las generas.
Mientras lees esto escuchas una voz en algún lado en tu mente. No puedes identificar ningún lugar físico del cual  la voz provenga.A veces si estas atormentado por dos o mas decisiones puede ser que puedas escuchar mas de una voz.

en un intento de limpiar todos tus pensamientos con los ojos cerrados todo se torna negro. esta obscuridad es el ojo de tu mente el cual es capaz de producir cualquier pensamiento imaginable.Sea lo que seas tu, tu puedes detectar y / o generar pensamientos.

Quien seas o lo que seas tu, tu eres eterno, no hay palabras para expresar adecuadamente lo que eres. Las palabras pueden expresar en parte como llamarte, o como te estás sintiendo, pero no explican directamente quién o qué eres. Por lo tanto, están más allá de la descripción.

Aqui hay algo eterno ,el componente en ti con un potencial infinito de generación de pensamientos empieza a sonar como algo divino.

One Eternal Round by Eric L. Chun

miércoles, 14 de julio de 2010

Escritura en Planchas de Plata en el Jerusalén de Lehi



Lehi envió a sus hijos de vuelta a Jerusalén para obtener las escrituras grabadas en "planchas de bronce" (1 Nefi 3 y 4). Más adelante leemos que Lehi y su hijo Nefi, mantuvieron registros en planchas de metal  (1 Nefi 6 y 9). Estas incidencias plantear la pregunta: ¿los demás en Jerusalén escribían registros en planchas de metal?

El uso de placas de metal sobre la que los registros están inscritos está bastante bien atestiguado en todo el Medio y Extremo Oriente desde muchos siglos antes de lehi hasta muchos siglos después de Lehi, pero ninguno hasta ahora parecen ser de Judea antes del siglo VII A.C .1

Esta falta de inscripciones de metal en Judea podría interpretarse en el sentido de que (1) Judíos no escribían sobre planchas de metal, o (2) la arqueología no ha encontrado los artefactos que apoyen la práctica de escribir en  planchas de metal en Jerusalén en el siglo VII A. C. La Alternativa 2 parece haber sido el problema, aunque planchas de plata inscritas han sido encontradas recientemente.

Dr. Gabriel Barkay del Instituto de Arqueología, Universidad de Tel Aviv, dirigió una excavación sobre una loma detrás de la estación ferroviaria moderna de Jerusalén y junto a la Iglesia Presbiteriana Escocesa de San Andrés. La excavación se inició en 1979, y en 1980 el equipo abrió una tumba que data de finales del siglo VII y el comienzo del sexto (alrededor de 600 a.C). Dr. Barkay señala que "Entre los ricos descubrimientos del repositorio se encontraron dos pequeñas tiras de plata enrolladas . Artefactos similares son completamente desconocidos en otras partes de la arqueología de este período." 2

Le tomó tres años para desenrollar las tiras de plata, que eran de  alrededor de 1 pulgada por 4 pulgadas. Uno de los hechos emocionante es que las tiras de plata había sido inscritas. En 1983 sólo el Nombre Divino se podia leer. Este consta de las cuatro letras hebreas Yod-hey-vav-hey, YHVH, que se traducen como Jehová o Señor.
El escriba que escribió en las tiras en la antigüedad rasgó sin mucha presión, por lo que las inscripciones se sienten sólo en la superficie. Llevará mucho tiempo antes de que seamos capaces de descifrar estos dos textos. Ahora sólo puedo decir que los textos son similares a una oracion o en naturaleza de un amuleto. "3

Desde entonces el Dr. Barkay ha publicado traducciones provisional de las dos planchas de plata .4 
He aquí su traducción propuesta para la placa I:

   1. JEHOVAH
   2. . . .
   3. amor
   4. el pacto
   5. y la misericordia
   6. de Aarón y de mi obediencia
   7. . . .
   8. eternidad que. . .
   9. . . . de la tumba
  10. y lo que (es) el mal
  11. para. . . guardar
  12. herirá JEHOVÁ
  13. que se cansan
  14. . . .
  15. bendiga
  16. que Jehová y
  17. cuida de ti Puede causar
  18. a brillar JEHOVÁ
  19. Su rostro sobre ti y le favorezca.

La traducción propuesta para la lámina II es el siguiente:

   1. la bendición
   2. JEHOV [AH]
   3. . . .JEHOV [AH]
   4. mal
   5. que te bendiga
   6. Jehová y
   7. cuida de ti.
   8. Puede causar a brillar Jeho-vah
   9. Su rostro
  10. sobre vosotros, y
  11. darle p
  12. az.
  13. - 18. ilegible

Plancha I, líneas 14-20 y plancha II líneas 5-12 son citas de Números 6:24-26 y por lo tanto son muy legibles en las placas. Las otras partes de las placas no son otros y son más difíciles de leer.

La conclusión para los estudios del Libro de Mormón es que la brecha se ha llenado, y podemos estar seguros de que los textos religiosos fueron escritos en  planchas de metal precioso en el Jerusalén de Lehi.

Lehi's Jerusalem and Writing on Metal Plates by William J. Adams Jr.
Journal of Book of Mormon Studies: Volume - 3, Issue - 1, Pages: 204-06
Provo, Utah: Maxwell Institute, 1994

Notas

1. See, for example, John A. Widtsoe and Franklin S. Harris, Jr., Book of Mormon: Message and Evidences, 2nd ed. (Salt Lake City: Deseret News Press, 1961), 98–108.


2. Gabriel Barkay, "The Divine Name Found in Jerusalem," Biblical Archaeology Review 9/2 (1983): 14–19.


3. Ibid.


4. Gabriel Barkay, "Priestly Blessings on Silver Plates" (in Hebrew), Cathedra 52 (1989): 46–59.


martes, 13 de julio de 2010

Indios Blancos en Sonora Mexico

 
Recibí mi primera evidencia definitiva con respecto a los indios blancos de México hace unos veinticinco años, mientras que tomaba una clase con el Dr. Herbert E. Bolton, presidente del departamento de historia en la Universidad de California. En una de sus conferencias, el Dr. Bolton dijo que el padre Eusebio Francisco Kino, un sacerdote católico que pasó la mayor parte de su vida haciendo el trabajo misionero entre los indios, escribió en su diario que había descubierto en el de las regiones montañosas de Sonora México, un pueblo entero de indios blancos. El padre católico los describió como superiores en  apariencia y en cultura con respecto a sus vecinos de piel más oscura, una característica que prevaleció durante la mayor parte del Libro de Mormón en relación con la superioridad de los nefitas sobre los lamanitas. El Padre Kino También manifestó que esos indios blancos no se casan con los de color bronce, y que estos brindan respeto y protección a los indios blancos.

Archaeology and the Book of Mormon by Milton R. Hunter.

Los Indios Americanos descendientes de los Judíos?



Diego de Landa, un misionero español destacado en Yucatán, escribiendo en  aproximadamente 1556, dice que según los mayas, "... El mundo fue destruido por un diluvio." 1 También dijo: 

Algunas de las personas mayores de Yucatán dicen que han oído de sus antepasados que esta tierra estaba ocupada por una raza de personas que vinieron de Oriente y a las  que Dios  había traído. . . . Si esto fuera cierto, se deduce necesariamente que todos los habitantes de las Indias son descendientes de los Judios. 2 

Antonio Vázquez de Espinosa un "fraile carmelita y escritor español, nació en España en el último tercio del siglo XVI y murió en Sevilla en 1630." 3 Se convirtió en un distinguido teólogo y misionero. Él vino a América e hizo un trabajo misionero en el Perú y también en todo México. Él fue conocido como uno de los misioneros más fervientes en el Nuevo Mundo." 4 Cerca de 1622 regresó a España y escribió un gran libro titulado Compendio y descripción de las Indias Occidentales. Fue escrito en español, y por primera vez se tradujo al idioma Inglés por Charles Upson Clark y publicado por el Instituto Smithsonian el 1 de septiembre de 1942. 

El libro de Antonio Vázquez está literalmente llena de evidencias que muestran que los indios eran descendientes de los Judios. Estudió sus creencias religiosas y costumbres a fondo, habiendo tenido contacto con muchos de los aborígenes americanos antes de que fueran visitados por los demás europeos,por lo que tenia la firme convicción de que ellos eran de origen hebreo. En palabras de su libro: 

Los indios son muy parecidos a los Judios y similar a ellos en todos los aspectos, tanto en el físico y el temperamento y en otras características, como sus costumbres, ritos, ceremonias, supersticiones e idolatrías. . . . 5 

Un poco más tarde escribió: 

. . . En Nueva España había un sumo sacerdote y varios sacerdotes menores, que fueron ungidos con un cierto líquido como bálsamo o liquidámbar, mezclado con la sangre de los niños a los que circuncidaban. Estos falsos sacerdotes llevan el pelo largo como los nazarenos, y en casi todo lo copiaron de los sacerdotes de la antigua ley, tal como lo ofrecían en sacrificio de animales, así también los indios los ofrecían, y así como los hebreos de las diez tribus sacrificaban niños , asi también los indios descendientes de las Diez Tribus, ellos también los sacrificaban. . . 

Dios ordenó a Abraham que los niños ocho días de edad deben ser circuncidados, la misma costumbre es seguida por la mayoría de los indios de la Nueva España, Yucatán, Cozumel, y otras regiones, y la Guaicurus del Paraguay:. . . Por lo tanto los indios deben haberlo adoptado de los hebreos, de los que son linaje. 6

Archaeology and The Book og Mormon by Milton R. Hunter


1. Diego de Landa, Relacion de Las Cosas de Yucatan (Eng. tr. by Alfred M. Tozzer, 1941).

2. Ibid., p. 16.

3. Antonio Vazquez de Espinosa, Compendium and Description of the West Indies (Eng. tr. by Charles Upson Clark. Washington, D. C., 1942), "Introduction," p. iv.

4. Ibid.

5. Ibid., p. 24.

6. Ibid., p. 26.

domingo, 11 de julio de 2010

Hagot en la Historia de la America Precolombina



En El Libro de Mormón, Hagot, se nos dice, construyó una nave muy grande en las fronteras de la tierra de Abundancia por la tierra de desolación y la lanzó adelante en el Mar del Oeste, por la lengua estrecha  de tierra que conducía a la tierra hacia del norte. Posteriormente se realizaron otras expediciones. Esto fue alrededor del 55 antes de Cristo

Los indios de California atribuyen un gran montículo artificial de conchas de  mejillones y  huesos de  animales, a punto de San Jorge, cerca de San Francisco, a un pueblo prehistórico que llaman Hohgates. Ya sea que este nombre es el del Hagot del Libro de Mormón  eso es una pregunta que parece pertinente.

Según las tradiciones, los Hohgates eran siete extraños que llegaron desde el mar y que fueron los primeros en construir casas para vivir en esa parte del país, Cazaban venados, lobos marinos y focas. Ellos reunieron los mejillones en las rocas cercanas, y los desechos de sus comidas se amontonaban alrededor de sus viviendas. Un día, por lo que la tradición dice, vieron una foca gigante en el que se las arreglaron para clavar un arpón. El animal herido huyó hacia el mar, arrastrando con ella el barco hacia un mundo desconocido. En el momento en que los marineros estaban a punto de ser devorados, la foca gigante desapareció y el barco fue arrojado por los aires. Desde entonces, los Hohgates, se convirtieron en estrellas, para no volver más.




Es más que probable que haya una base histórica para esta hermosa leyenda. Eso viajes marítimos no eran del todo desconocidas en la América prehistórica es evidente por las muchas tradiciones que todavía se cuentan por los habitantes de las islas del Océano Pacífico.

Commentary on the Book of Mormon, vol. 2 by Janne M. Sjodahl, George Reynolds

viernes, 9 de julio de 2010

Elías es Noé




 
El Señor reveló al profeta José Smith muchas cosas en relación con los antiguos profetas y las llaves que tenían. En un discurso sobre el Sacerdocio de 02 de julio 1839, el Profeta dio a conocer lo que el Señor había revelado a él en relación con las misiones de los antiguos profetas y videntes. En el transcurso de su intervención dijo lo siguiente:

El sacerdocio fue dado primero a Adán, obtuvo la Primera Presidencia, y tenía las llaves de ella de generación en generación. La obtuvo en la Creación, antes de que el mundo fue formado, como en Génesis 1: 26-28. Él le había dado el dominio sobre toda criatura viviente. Él es Miguel, el Arcángel, que se habla en las Escrituras. A continuación,  Noé, que es Gabriel, él está al lado de la autoridad enseguida de Adán en el sacerdocio, él fue llamado por Dios a este oficio, y fue el padre de todos los vivientes en sus días, y se le dio dominio. Estos hombres tenían las llaves primero en la tierra, y luego en el cielo. . . .

El sacerdocio es eterno. El Salvador, Moisés y Elías, entregaron las llaves a Pedro, Santiago y Juan, en el monte, cuando se transfiguró delante de él. . . .Elias en estas referencias deben interpretarse Elías el Profeta

Noe También es conocido como el Ángel Gabriel

Lucas revela la venida del ángel Gabriel a Zacarías para informarle que su esposa daría a luz un hijo. Él también apareció a María y anunció el nacimiento de nuestro Señor y Salvador. (Lucas 1:11, 19, 26-27).

Gabriel es Noé de acuerdo con esta revelación.

Entonces descubrimos en la revelación dada al profeta José Smith en agosto de 1830, que era Elías, que vino a Zacarías, y anunció el nacimiento de Juan el Bautista.

y también con Elías, a quien he encomendado las llaves de llevar a cabo la restauración de todas las cosas concernientes a los últimos días, que se han declarado por boca de todos los santos profetas desde el principio del mundo;
y también con Juan, hijo de Zacarías, a quien él (Elías) visitó y prometió que tendría un hijo cuyo nombre sería Juan, y que éste sería lleno del espíritu de Elías; (D. y C. 27 :6-7. Véase el versículo 9  en cuanto a que distinción entre el Elías y Elías el profeta es mencionada por primera vez.)


Este es el mismo Elías que tenía las llaves de la dispensación de Abraham y que llegó a la profeta José Smith y Oliver Cowdery, 3 de abril de 1836, en el Templo de Kirtland y restauró las llaves de la dispensación de Abraham. Para citar la referencia:

Después de esto, apareció Elías y entregó la dispensación del evangelio de Abraham, diciendo que en nosotros y en nuestra descendencia serían bendecidas todas las generaciones después de nosotros. . (D. y C. 110:12).

En armonía con esta referencia es la información obtenida de la sección 128 de Doctrina y Convenios:

Y además, ¿qué oímos? ¡Alegres nuevas de Cumorah! Moroni, un ángel de los cielos, declarando el cumplimiento de los profetas: el libro que había de ser revelado. ¡Una voz del Señor en el yermo de Fayette, Condado de Séneca, dando a conocer a los tres testigos que darían testimonio del libro! ¡La voz de Miguel, en las riberas del Susquehanna, discerniendo al diablo cuando se apareció como ángel de luz! ¡La voz de Pedro, Santiago y Juan en el yermo despoblado entre Harmony, Condado de Susquehanna, y Colesville, Condado de Broome, en las márgenes del Susquehanna, declarando que poseían las llaves del reino y de la dispensación del cumplimiento de los tiempos!

 ¡Y además, la voz de Dios en la alcoba del anciano papá Whitmer, en Fayette, Condado de Séneca, y en varias ocasiones y en diversos lugares, en todas las peregrinaciones y tribulaciones de esta Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días! ¡Y la voz de Miguel, el arcángel; la voz de Gabriel, de Rafael y de diversos dángeles, desde Miguel o Adán, hasta el tiempo actual, todos ellos declarando su dispensación, sus derechos, sus llaves, sus honores, su majestad y gloria, y el poder de su sacerdocio; dando línea sobre línea, precepto tras precepto; un poco aquí, y otro poco allí; consolándonos con la promesa de lo que ha de venir en lo futuro, confirmando nuestra esperanza!
. (D. y C. 128:20, 21.)

A partir de estas escrituras nos enteramos de que Noé es Gabriel y que llegó al profeta José Smith en su vocación como Elías y restauró las llaves de la dispensación en la que el Señor hizo pacto con Abraham y su descendencia después de él a las últimas generaciones.

Al resumir los hechos que Jose Smith reveló que Gabriel fue Noé, Lucas declaró que era el ángel Gabriel, que apareció a Zacarías y a María, y el Señor ha declarado que Elías apareció a Zacarías y José Smith. Por lo tanto, Elías Noé.

Answer to Gospel Questions-Joseph Fielding Smith

jueves, 8 de julio de 2010

Puede Dios hacer todas las cosas?


Este es el tipo de pregunta planteada en un intento de avergonzar o confundir a alguien. Si se da una respuesta afirmativa , la trampa se presenta con una segunda pregunta, ¿Puede Dios crear una piedra tan grande que El mismo no puede mover? En otras palabras,  puede Dios crear algo que él no pueda hacer? Evitamos la estupidez de esos debates en el entendimiento de que, a pesar de que Dios tiene todo el conocimiento y la comprensión de todo, hay muchas cosas que no puede hacer. Él no puede hacer lo que es impío. No le puede faltar sabiduría, conocimiento o virtud. Él no puede ser malo. No puede exaltar o salvar al que no se arrepiente. Él no puede hacer nada que no sea para el beneficio de sus hijos.


ANSWERS: STRAIGHTFORWARD ANSWERS TO TOUGH GOSPEL QUESTIONS by Joseph Fielding McConkie

Porque Alma se Sumergió?


Y después que Alma hubo dicho estas palabras, él y Helam se sepultaron juntamente en el agua; y se levantaron y salieron del agua regocijándose, pues fueron llenos del Espíritu.


Alma fue bautizado y poseía el sacerdocio antes de la llegada de Abinadí, pero se vio envuelto con otros sacerdotes bajo el reinado del malvado Rey Noé, y cuando bautizó a Helam, sintió que necesitaba una limpieza de sí mismo por lo que se sumergió en el agua como una muestra de arrepentimiento completo.


Doctrines Of Salvation. Vol. 2 by Joseph Fielding Smith, Bruce R. McConkie.


martes, 6 de julio de 2010

Shelem שָׁלוֹם


La palabra shelem tiene tres principales consonantes hebreas forman una palabra raíz que se extiende por un amplio espectro de significados: paz, tranquilidad, alegría, seguridad, integridad, acabado, completo o perfecto. Shelem y Shalom significan la paz con Dios, especialmente en la relación de un convenio. También connota sumisión a Dios. En particular shelem hace referencia a la ofrenda de paz de la ley de sacrificio, que corresponde a la búsqueda de comunión con Dios, (1) y por lo tanto tiene una relación con los significados de la expiacion, es decir, shelem, compañerismo, sellamiento, y expiacion tienen una relación evidente. Cuando el hermano de Jared llevó las piedras en sus manos a la cumbre del monte, ya sea o no una ofrenda de paz el templo está implícito, buscó una comunión mas cercana con el Señor. Por lo tanto, el monte se llamaba Shelem, a causa de su extremada altura,(véase Éter 3:1), no porque shelem signifique "gran altura", sino que sugiere un lugar suficientemente alto para la actividad del templo.

1.Francis Brown, S. R. Driver, Charles A. Briggs, The New Brown, Driver, and Briggs Hebrew and English Lexicon of the Old Testament (Boston: Houghton, Mifflin and Co., 1907), 1022-24; also LDS Bible Dictionary, s.v. "Sacrifices," 767.

lunes, 5 de julio de 2010

La "Carne" del Evangelio


Bruce R. McConkie escribió: "Cualquier verdad del evangelio fácil y sencilla que no es entendida, o que está más allá de la capacidad espiritual actual de una persona para entenderla, es para él un misterio. La fe, el arrepentimiento y el bautismo son misterios para los gentiles incrédulos. Pero los misterios del reino, de los que Jesús habla son otra cosa. Esta frase tiene un significado especial, se refiere a lo profundo y lo escondido del evangelio ,el cálculo, por así decirlo sólo se puede comprender después que el estudiante tiene dominio de la aritmética, el álgebra y la geometría, se refiere a las ordenanzas del templo, a los dones del Espíritu; a las cosas que puede ser conocido sólo por el poder del Espíritu Santo. Los santos deben guardar las profundas y misteriosas doctrinas para sí mismos y no ofrecer al mundo más de lo que las personas son capaces de soportar. Hasta que el niño recién nacido en Cristo es destetado, no puede comer carne, la leche del mundo, debe ser suficiente. . . . Es como con los escritos de el Jaredita Moriancumer como lo fue con la mayoría de las enseñanzas de Jesús a los nefitas. Ellas se reservan para los fieles, que sólo se puede entender por el poder del Espíritu, y no han sido revelados aún para nosotros. Aunque la leche de la palabra, tal como se encuentra en la parte traducida del Libro de Mormón, se nos ha dado para prepararnos para la carne de la palabra, como se encuentra en la parte sellada de ese libro sagrado, es evidente que nuestra fe aún no es  lo suficientemente grande como para que podamos recibir los misterios ocultos del reino "(The Mortal Messiah 2:164-5, 4:370).

"Y quien reciba esta historia, y no la condene por las imperfecciones que haya en ella, tal persona sabrá de cosas mayores que éstas. He aquí, soy Moroni; y si fuera posible, os daría a conocer todas las cosas. " (Mormón 8:12). 


Larry E. Dahl escribió: "La metáfora de la leche/carne, a menudo empleada en las escrituras, comunica con eficacia el principio debido a nuestra experiencia común en la alimentación de los niños. Los niños se desarrollan bien con la leche, pero se ahogaran con la carne. Pero los niños también crecen, y hacen cambios en su dieta para satisfacer las crecientes necesidades que sus cuerpos que maduran. Y es lo que se pretende en el reino de las cosas espirituales. Cuando se introdujo por primera vez el evangelio, somos como niños que necesitan leche doctrinal. A medida que maduramos en aprender y vivir el evangelio se espera que poco a poco nuestro sistema digestivo espiritual será capaz de manejar más carne doctrinal. Este proceso tiene consecuencias tanto individuales como institucionales ("Doctrinal Teachings In Nauvoo:A Two-edged Sword,” in Regional Studies—Illinois,129).

"¿A quién enseñará él conocimiento, o a quién hará entender el mensaje? ¿A los destetados? ¿A los recién quitados de los pechos? Porque mandamiento sobre mandamiento, mandato tras mandato, línea sobre línea, línea sobre línea, un poquito allí, otro poquito allá"(Isaías 28:9-10).

"De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. Os di a beber aleche, y no alimento sólido; porque aún no erais capaces, ni aún lo sois ahora, porque todavía sois carnales; pues, habiendo entre vosotros celos, y contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres?" (1 Corintios 3:1-3).




Hebreos 5 afirma que Cristo fue "llamado por Dios sumo sacerdote según el orden de Melquisedec. De quien tenemos mucho que decir, y es difícil de explicar, por cuanto os habéis hecho lentos para oír. Porque debiendo ser ya maestros después de tanto tiempo, tenéis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son los primeros principios de las palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales que tenéis necesidad de leche, y no de alimento sólido. Porque todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de la justicia, porque es niño;

Pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal. "" Y te mando que no prediques más que el arrepentimiento, y que no muestres estas cosas al mundo hasta que me sea prudente. Porque por ahora no pueden tolerar carne, sino que deben recibir leche; por tanto, no deben saber estas cosas, no sea que perezcan. "(D. y C. 19:21-2).

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