martes, 19 de noviembre de 2013

El Consejo de los Cincuenta


Que es?

El Consejo de los Cincuenta [1] era una organización Santo de los ultimos días establecido por Joseph Smith , Jr. en 1844 para simbolizar y representar un futuro teocrático o teodemocratico "Reino de Dios " en la tierra. [2] Smith y su sucesor Brigham Young esperaban crear este Reino en la preparación para el Milenio y la Segunda Venida de JesuCristo.

jueves, 31 de octubre de 2013

El Quórum Ungido


El Quórum Ungido también conocido como el Quórum de los Ungidos o la Santa Orden era un cuerpo selecto de hombres y mujeres que Joseph Smith Jr. inició en las ordenanzas del templo en Nauvoo Illinois, lo cual les dio una posición especial en la epoca temprana del movimiento de los Santos de los Últimos Días. A partir de mayo de 1842, Joseph Smith administro a este grupo, los cuales contaban más de sesenta personas, las unciones, lavamientos e investidura en el piso superior de su tienda de ladrillo rojo en la calle "water", así como en algunas residencias privadas de la ciudad .La mayoría de las parejas, aunque no todas, también recibieron su segunda unción. Los miembros normalmente se refieran a sus reuniones como círculos de oración, porque la oración jugaba un papel importante en las actividades religiosas del grupo.

Casi todos los miembros del Quórum Ungido y sus esposas eran líderes importantes de la iglesia o de la comunidad , incluyendo la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles. Después de la muerte de Smith en junio de 1844, Los miembros del Quórum Ungido continuaron reuniéndose bajo la dirección de Brigham Young, aun admitiendo nuevas personas al grupo mientras que el Templo de Nauvoo estaba casi terminado durante 1845 , prepararon la planta superior del edificio para la administración de las ordenanzas . Entre diciembre 1845 y febrero de 1846, el Quórum Ungido  extendió los mismos rituales que habían recibido de Joseph Smith a más de 5.000 hombres y mujeres que Vivian en las cercanías de Nauvoo.

Después de los mormones dejaron Nauvoo en 1846 , el Quórum Ungido dejó de existir como un grupo organizado. Al parecer, Smith organizó el grupo para preparar el camino para que la membresía de la iglesia en general pudiera recibir sus ordenanzas en el templo de Nauvoo, Una vez que estuviera terminado el Templo , la necesidad del grupo expiraría. El Quórum Ungido trataba esencialmente cuestiones espirituales y sacerdotales pero nunca fue un órgano administrativo oficial de la iglesia.


Notas: 
Quinn, D. Michael. Mormon Hierarchy: Origins of Power Salt Lake City: Signature Books in association with Smith Research Associates, 1994, p. 482.
The Historical magazine, and notes and queries concerning the antiquities, history, and biography of America 3, London: C. Benjamin Richardson: Trübner & co., 1959, p. 12, retrieved July 26, 2010
Devery S. Anderson, "The Anointed Quorum in Nauvoo, 1842-45", 29(2) Journal of Mormon History, 137-157 (Fall 2003).
Lisle G. Brown, "The Holy Order in Nauvoo.



domingo, 11 de agosto de 2013

Joseph Smith Jr. & Laurence Krauss en "El Espacio Vacio"

Entre estos dos personajes existe un espacio de 150 años con respecto a su nacimiento y una diferencia bastante grande en cuanto a preparación académica, uno es un renombrado científico y el otro un Profeta de Dios, podríamos pensar e incluso afirmar que ninguna de sus ideas pudiera tener relación siendo uno un profeta de Dios y el otro un científico Ateo. sin embargo...

lunes, 29 de julio de 2013

La Investidura y la Masoneria

Por Pedro Olavarria.


Muchas personas se confunden cuando se dan cuenta que el profeta José Smith fue masón , redactando simbolismo y rituales masónicos  para la presentación de la investidura. La confusión proviene de la  fundamentalista suposición que una religión revelada tiene que salir de la nada, que no puede contener nada "pagano" o prestado. Dado lo que sabemos de las religiones bíblicas, esta suposición es injustificada.

El templo de Salomón fue modelado conforme a los templos fenicios. La Fiesta de los Tabernáculos era originalmente un antiguo festival de la cosecha cananea. El Código de la Alianza en el Deuteronomio se ha tomado del Código de Hammurabi. Los relatos de la creación en el Génesis se vieron influidos por la épica babilónica de la creación de Enuma Elish.

Como una inspiración ecléctica divina, cuando el Profeta tomo prestado el simbolismo masónico de la investidura, el estaba haciendo lo que hacían los antiguos profetas. Tomó prestado el simbolismo de la cultura que lo rodeaba y lo adaptó a un nuevo contexto. Mientras que la Masonería es sobre la fraternidad, la investidura se trata del sacerdocio. Mientras que la Masonería recuerda el arte de los arquitectos medievales, los símbolos de la investidura recuerdan la virtud y la expiación de Jesucristo.

Las similitudes entre la Masonería y la investidura son superficiales, ellas comparten simbolismo pero esos símbolos significan cosas totalmente diferentes en cada contexto. La investidura tiene conexiones más profundas en la Biblia (Génesis 28:12-22, Éxodo 40:12-15) y el Libro de Mormón (1 Nefi 11:1-7, Éter 3:1-13, D & C 130:11) que lo que hacen los ritos en la noble fraternidad.



domingo, 30 de junio de 2013

Los agujeros de Gusano y la visita de Moroni





En física, un agujero de gusano, también conocido como un puente de Einstein-Rosen, es una hipotética característica topológica de un espacio-tiempo, descrita por las ecuaciones de la relatividad general, la cual es esencialmente un «atajo» a través del espacio y el tiempo. 


En la visita de Moroni a Jose Smith, el afirmo que Moroni entro y salio por un conducto que iba "directamente al cielo" , pudo haber sido esto un agujero de gusano por donde Moroni se traslado a través del universo?



Jose Smith lo relata de la siguiente manera:

Encontrándome así, en el acto de suplicar a Dios, vi que se aparecía una luz en mi cuarto, y que siguió aumentando hasta que la habitación quedó más iluminada que al mediodía; cuando repentinamente se apareció un personaje al lado de mi cama, de pie en el aire, porque sus pies no tocaban el suelo.
Después de esta comunicación, vi que la luz en el cuarto empezaba a juntarse en derredor del personaje que me había estado hablando, y así continuó hasta que el cuarto una vez más quedó a obscuras, exceptuando alrededor de su persona inmediata, cuando repentinamente vi abrirse algo como un conducto que iba directamente hasta el cielo, y él ascendió hasta desaparecer por completo, y el cuarto quedó tal como había estado antes de aparecerse esta luz celestial.




Pueden los Seres Celestiales trasladarse a la velocidad de la luz?

la respuesta esta en este enlace

Pueden viajar por el universo a través de agujeros de gusano?

miércoles, 19 de junio de 2013

Los Avances Tecnológicos como la solución Divina a los Problemas de los Humanos


[Este Articulo fue originalmente publicado en Ingles aqui]

El Libro de Nefi y el Libro del Éxodo ambos narran éxodos. Dios guía a dos grupos diferentes de personas hacia una tierra prometida. Ambos viajes requieren años y milagros para completarse y culminan en el cruce de un gran cuerpo de agua. Nefi mismo traza paralelos entre su experiencia y la de Moisés como fuente de inspiración (1 Nefi 4:02). Sin embargo, la naturaleza de la intervención de Dios en ambas migraciones es diferente.

Vamos a empezar con los cruces de agua. Moisés y los hijos de Israel cruzan el Mar Rojo cuando Moisés extiende su mano sobre el mar separandolo por medio de un recio viento (Éxodo 14:21-22). Nefi y su gente cruzan el pacífico con un barco. Nefi nos dice que el Señor le mostró cómo trabajar la madera y la construcción del barco utilizando métodos aún no conocidos por los hombres (1 Nefi 18:1-2). El suyo fue un nuevo diseño que permitiria un viaje transatlantico. Echemos un vistazo a las guías milagrosas de las migraciones.

 En Éxodo, Dios mismo guía a las personas en una nube durante el día y con una columna de fuego de noche (Éxodo 13:21-22). En Nefi, el Señor prepara la Liahona, que traducido es una "brújula" (Alma 37:38).

 Echemos un vistazo a las comidas milagrosas de las dos migraciones. En Éxodo, cuando los hijos de Israel estaban muriendo de hambre, Dios envió codornices y entregó un alimento extraño llamado maná (Éxodo 15:13-15). Cuando el pueblo de Nefi se moría de hambre, Nefi hace un arco y la Liahona le muestra dónde encontrar alimento (1 Nefi 16:30).

"Y aconteció que yo, Nefi, ascendí hasta la cima de la montaña conforme a las indicaciones dadas sobre la esfera."

 El Libro de Mormón fue escrito para nuestros días. Rocky Balboa lo dijo mejor: "Los tiempos no cambian, sólo la ropa." Los mismos problemas temporales que el pueblo de Nefi tuvo, nosotros los hemos tenido. Sus soluciones son nuestras soluciones. El Libro de Nefi es claro, los avances tecnológicos son la solución a muchos de nuestros problemas.


viernes, 14 de junio de 2013

La Familia de Lehi

[esto fue publicado originalmente en inglés aquí]

Anoche para el estudio familiar de las Escrituras, mi esposa y yo leímos en 1 Nefi 18.[1] En este capítulo la familia de Lehi suben al barco que Nefi y sus hermanos habían construido y comienzan su viaje a través de los océanos Índico y Pacífico con el fin de llegar a la tierra prometida en el continente americano.[2] En el camino se encontraron con problemas cuando Laman, Lemuel, los hijos de Ismael, y, posiblemente, Sam comenzaron a causar problemas e incurrieron en el desagrado del Señor. Los siguientes son algunos de mis pensamientos sobre este capítulo.

domingo, 19 de mayo de 2013

Sobre tu vientre te arrastrarás

[1]



    Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu vientre te arrastrarás y polvo comerás todos los días de tu vida.[2]

    sábado, 6 de abril de 2013

    La Omnisciencia de Dios y Nuestro futuro estatico definitivo


    Desde que estaba en los hombres jóvenes pasaban por mi mente una serie de preguntas doctrinales que en ese momento nadie me podía resolver, dentro de esas preguntas estaba la siguiente:


    "¿Si Dios lo sabe todo, entonces ya sabe si me voy a salvar o no, entonces si yo supiera en este momento que no me voy a salvar, que sentido tendría el esforzarme si haga lo que haga no voy  a poder regresar con Dios?"

    lunes, 1 de abril de 2013

    Mahonri Moriancumer y El Segundo Consolador


    La experiencia del hermano de Jared en el Monte de Shelem pudo ser una experiencia mucho más profunda de lo que podemos imaginar.



    Al estar hablando Mahonri Moriancumer con el Señor, él le pide al Señor que toque las piedras que había fundido para que estas emitieran luz y pudieran viajar iluminados en su travesía hacia el nuevo mundo, y la experiencia que le seguiría fue mucho más profunda de lo que el pudo imaginar al poder rasgar el velo por medio de su fe y poder ver más de lo que cualquier mortal puede experimentar.

    jueves, 28 de marzo de 2013

    Vaya con Dios

    [esto fue publicado originalmente en inglés aquí]

    Un día estaba sentado en mi clase de Física 106 en la Universidad Brigham Young, aprendiendo sobre la teoría de la Relatividad Especial de Einstein. El profesor estaba explicando los efectos de viajar a velocidades cercanas a la luz y dándonos las ecuaciones para definir cada una de ellas. Cuando mencionó la dilatación del tiempo [1]:
    ΔTdetectada = ΔT­reposo √(1 – v2 / c2)
    Me pregunté: ¿podríamos usar esto para averiguar qué tan rápido se está moviendo Dios?

    domingo, 3 de marzo de 2013

    El Hermano de Amalekí1

    [esto fue publicado originalmente en inglés aquí]

    En el Libro de Mormón [1] hay dos hombres llamados Amalekí.[2] Amalekí1 fue uno de los guardianes de los registros nefitas quien inscribió en las planchas menores de Nefi (Omni 1:12–30; Palabras de Mormón 1:10).[3] Amalekí2 es mencionado sólo una vez, como parte de una expedición encabezada por Ammón1 (Mosíah 7:26).[4] A pesar de la brevedad de su registro. (apenas 19 versículos) Amalekí1 introduce algunas novedades interesantes en la historia de los nefitas. Hasta este punto, los nefitas vivían en un lugar que llamaban la tierra de Nefi. Amalekí1 escribió que un hombre llamado Mosíah1 fue advertido por el Señor de que debía dejar con tantos quisieran acompañarle (Omni 1:12). Así que él y sus seguidores viajaron al desierto y, finalmente, se encontró con una ciudad llamada Zarahemla (Omni 1:13–18). Los seguidores de Mosíah1 y el pueblo de Zarahemla se unieron y fueron considerados nefitas desde entonces (Omni 1:19).[5] Amalekí1 nunca dice por qué Mosíah1 recibió la orden de abandonar la tierra de Nefi, pero Mormón2, escribiendo varios siglos más tarde, nos informa que la tierra de Nefi ha sido invadida por los lamanitas (Palabras de Mormón 1:13). Entonces es probable que las personas que no huyeron con Mosíah1 en aquel momento fueron destruidos o esclavizados.

    martes, 26 de febrero de 2013

    Quienes son los hijos de Levi?

    La pregunta proviene de la escritura de DyC 13:1 en donde dice:

    "Sobre vosotros, mis consiervos, en el nombre del Mesías, confiero el Sacerdocio de Aarón, el cual tiene las llaves del ministerio de ángeles, y del evangelio de arrepentimiento, y del bautismo por inmersión para la remisión de pecados; y este sacerdocio nunca más será quitado de la tierra, hasta que los hijos de Leví de nuevo ofrezcan al Señor un sacrificio en rectitud."

    Quienes son los Hijos de Levi?

    Los hijos de Levi se refiere a los descendientes literales de Levi, uno de los doce hijos de Jacob (Israel). Los hijos de Leví fueron antiguamente designados para poseer este sacerdocio y lo poseerán de nuevo  en la restauración de todas las cosas en los últimos días.


    Ahora podemos preguntar, y donde están los descendientes literales de Levi los cuales tendrán la oportunidad de oficiar nuevamente en el futuro Templo cuando llegue el momento de la restauración de todas las ordenanzas?

    lunes, 11 de febrero de 2013

    El Apretón de Manos Sagrado "Dextrarum Iunctio"


    El Apretón de Manos Sagrado en el Mundo Clásico y temprano Cristianismo
    Stephen D. Ricks


    En un reciente viaje a California para merodear a través de sus bibliotecas académicas exquisitamente sabrosos, unos amigos  nos dijeron a mi esposa y a mi que el Museo Getty a pocos kilómetros de la Interestatal 405 de UCLA, tenía entrada gratuita, así que decidimos visitar antes de regresar a casa. El museo en sí contiene un exceso de riqueza de arte desde la antigüedad hasta la era moderna. En la colección de antigüedades, mi atención fue atraída por una lápida que data de finales del siglo V a.C de Ática en Grecia. En ella, el marido, Filoxenes (cuyo nombre, así como el de su esposa, está tallada en el registro por encima de su cabeza), está agarrando la mano derecha de su esposa, Philoumene, en un apretón de manos solemne y ceremonial (fig. 1). Este apretón de manos, la descripción nos informa, "fue un gesto simbólico y popular en las lápidas de la época clásica", que podrían representar "una despedida simple, un reencuentro en el más allá, o una conexión permanente entre los fallecidos y los vivos." [1] Después de volver a casa, he hecho un poco más estudios sobre este apretón de manos (conocida en griego como dexiosis y en latín y como dextrarum iunctio, que significa "dar o la unión de manos derechas") y descubrió que se encontraba en el arte griego clásico en la tumba de estelas, pero sobre todo en el arte romano, en el que se ve en las monedas y relieves de sarcófagos, así como en el arte cristiano en mosaicos y en relieves de sarcófagos.

    D&C 49 Ann Lee y los tembladores

    Prefacio D&C 49 "Revelación dada por medio de José Smith el Profeta a Sidney Rigdon, Parley P. Pratt y Leman Copley en Kir...

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