Prefacio D&C 49
"Revelación dada por medio de José Smith el Profeta a Sidney Rigdon, Parley P. Pratt y Leman Copley en Kirtland, Ohio, el 7 de mayo de 1831. Leman Copley había aceptado el Evangelio, pero todavía conservaba algunas de las enseñanzas de la secta de los tembladores (Sociedad Unida de Creyentes en la Segunda Aparición de Cristo), a la cual él previamente había pertenecido. Algunas de las creencias de los tembladores eran que ya se había efectuado la segunda venida de Cristo y que se había aparecido en forma de mujer: Ann Lee. Ellos no consideraban esencial el bautismo en el agua. Rechazaban el matrimonio y creían en una vida dedicada al celibato total. Algunos tembladores también prohibían comer carne. En la historia de José Smith se indica lo siguiente como prefacio de esta revelación: “A fin de tener [una] comprensión más perfecta en cuanto al asunto, pregunté al Señor y recibí lo siguiente”. En la revelación se refutan algunos de los conceptos básicos del grupo de los tembladores. Los hermanos previamente mencionados llevaron una copia de la revelación a la comunidad de los tembladores (cerca de Cleveland, Ohio) y se la leyeron en su totalidad, pero fue rechazada."
A principios de marzo de 1831, quizás el 7 de marzo, Leman Copley, de cincuenta años, se fue de su granja en Thompson, Ohio, a unas dieciséis millas al noreste de Kirtland, para ver al profeta José Smith. Leman había sido recientemente bautizado, pero tenía miedo de aceptar la ordenación para predicar y quería conocer la voluntad del Señor sobre el asunto. También quería que los misioneros fueran enviados a los miembros de su antigua iglesia, para quienes todavía tenía gran afecto y respeto.
Leman Copley había sido miembro de la Sociedad Unida de Creyentes en la Segundo Aparición de Cristo, o la Iglesia Milenaria, más comúnmente conocida como Shaking Quakers o simplemente Shakers. Estas personas adquirieron estos últimos apodos porque se vestían como los cuáqueros, entre los cuales tenían sus orígenes, y por su hábito de temblar físicamente y temblar en reuniones religiosas. También practicaban una especie de baile de grupo extático que podía llegar a ser bastante frenético ya menudo llevado a temblar, girar, gritar y cantar en lenguas.
Los Shakers habían comenzado en Inglaterra a mediados del siglo XVIII, en algún grado de proximidad con el movimiento cuáquero. En 1774, una mujer llamada Ann Lee (nombre casado Ann Stanley) había asumido el liderazgo de los Shakers. Debido a su gran piedad y su gran sufrimiento, especialmente en la maternidad, ya que sus cuatro hijos murieron como infantes, y también por sus sufrimientos como esposa, porque su marido eventualmente la abandonó, muchos a su alrededor comenzaron a creer que Ann Lee era el Mesías cuyo regreso esperaban. Ellos creían que la primera aparición del Mesías estaba en la forma de Jesucristo y la segunda aparición fue en forma de Ann Lee. El pequeño grupo de Shakers se trasladó a América para evitar la persecución en Inglaterra.
En los Estados Unidos, el movimiento de Ann Lee adoptó una forma comunal de vida, con la propiedad del grupo de posesiones. La religión creció bastante rápidamente, hasta que en 1831 había alrededor de dieciocho comunidades de Shaker en los Estados Unidos, todas conocidas y respetadas por su piedad, su orden y su industria. "Madre Ann", como Ann Lee era conocida, enseñó que el sexo era la raíz de la mayoría del mal; Aunque Shakers no prohibió formalmente el matrimonio, creían que el celibato era el camino del Señor y llevaría a los fieles a una recompensa más alta en el más allá de lo que serían recibidos por los que estaban casados. Los agitadores eran pacifistas; Miraban la riqueza o el lujo como pecados y negaban las doctrinas de la trinidad, la expiación vicaria y la resurrección de la carne. También creían que la necesidad de ordenanzas físicas tales como el bautismo había cesado con los antiguos apóstoles, que el Milenio había comenzado con el ministerio de Ann Lee, y que la enfermedad y la enfermedad eran pecados. Después de la muerte de Mother Lee, algunos líderes de Shaker también enseñaron que sus seguidores debían evitar las carnes, especialmente la carne de cerdo.[1]
Leman Copley había sido una vez un Shaker pero, de acuerdo con los registros históricos de Shaker, no podía lograr vivir la vida de celibato.[2] Se había alejado de los Shakers, pero todavía admiraba sus doctrinas y estaba ansioso por enviar misioneros a su comunidad, alrededor de Quince millas al oeste de Kirtland en North Union, Ohio, ahora conocido como Shaker Heights en Cleveland.
En el contexto de Doctrina y Convenios 49, Joseph Smith escribió: "En esta época vino Leman Copley, una de la secta llamada Shaking Quakers, y abrazó la plenitud del Evangelio eterno, aparentemente sincero, pero conservando la idea de que Los Shakers tenían razón en algunos detalles de su fe.Para tener más comprensión perfecta sobre el tema, le pregunté al Señor, y recibió la siguiente "[3]-Doctrina y Convenios 49. John Whitmer agregó," Leman Copley uno de los Discípulos, que antes era un cuidador agitado, estaba ansioso de que algunos de los ancianos fueran a sus antiguos hermanos y predicaran el evangelio, temiendo también ser ordenados a predicar a sí mismos y deseando que el Señor dirija en esto y en todos los asuntos . "[4] Leman Copley posteriormente acompañó a Sidney Rigdon y Parley P. Pratt en una misión a los Shakers.
La misión de convertir a los Shakers en marzo de 1831 resultó en gran medida infructuosa.[5] La congregación de Shakers rechazó formalmente el mensaje que les fue enviado en Doctrina y Convenios 49. También, el testimonio de Leman Copley fue sacudido y sus lealtades regresaron a los Shakers una vez más. En junio había roto su promesa dada en marzo para permitir que los recién llegados santos de Nueva York se establecieran en su tierra y con la ayuda del líder Shaker Ashbel Kitchell, hizo que los santos fueran expulsados de su tierra.[6] Su traición obligó a estos santos a Abandonar las mejoras que habían hecho a la granja de Copley y trasladarse a Missouri inmediatamente. En 1834, sin embargo, Leman llevó un falso testimonio contra Joseph Smith en una demanda que el Profeta había presentado contra Philastus Hurlburt, y para este Copley Leman fue excomulgado. El 1 de abril de 1836, se disculpó ante el Profeta por su falso testimonio y fue aceptado nuevamente en la Iglesia [7] Leman Copley nunca se reunió con los Santos en Missouri, Illinois o Utah. Murió en Ohio en 1860 y es enterrado en Thompson, Ohio.[8]
[1] See Sperry, Doctrine and Covenants Compendium, 204–9; Ahlstrom, Religious History of the American People, 492–94.
[2] See Flake, "Shaker View of a Mormon Mission," 96–97.
[3] History of the Church, 1:167.
[4] Early Latter-day Saint History, 59–60.
[5] Refer to Commentary on D&C 81:1.
[6] See Porter, "Colesville Branch in Kaw Township," 282–83.
[7] See Smith, History of the Church, 2:433.
[8] See also Cook, Revelations of the Prophet Joseph Smith, 67.
